A
los 9 años, Verónica aprendió a hacer videollamadas. Como muchas familias,
pasaba horas con su abuela en los cybercafés asuncenos de principios de los
2000 conversando con el rostro pixelado de Margarita, su mamá, una de las miles
mujeres que emigró a España en esa década.
Para 2003, la pobreza afectaba a la mitad de la población y miles de personas formaban interminables filas frente al
Departamento de Identificaciones buscando conseguir pasaporte para partir en
busca de trabajo a Europa. Fue
la diáspora migratoria más acelerada de la historia del país. De 7000 migrantes
paraguayos viviendo en España en 2004, se pasó a más de 82.000 en 2009.
En 2007, el 70% de los migrantes de Paraguay a España eran
mujeres. El 90% se
dedicaba allí al trabajo doméstico. Más de la mitad eran madres. Mujeres que cuidaban a ancianos o
hijos ajenos mientras tenían que dejar a los suyos con otras mujeres, a miles
de kilómetros de distancia. Madres como Margarita.
Las abuela memby son la parte más reconocible
de una cadena de cuidados familiar en la que las madres se apoyan para poder
trabajar o estudiar.
Margarita
viajó a cuidar niños hace diez años. Verónica quedó a cargo de sus abuelos.
Principalmente de su abuela, que es ama de casa y fue quién la crió. «Hasta
ahora yo le digo a mi abuela “mamá” y a mi mamá “mami”», dice Verónica. Similar
es el caso de Niurka Colmán, que se quedó con su abuela en la misma época
cuando su madre se fue a Asturias, donde cuida hoy a una persona con
discapacidad.
Tanto Niurka
como Verónica son lo que comúnmente en Paraguay se conoce como abuela memby,
hijo o hija de su abuela en guaraní. Las abuela memby son la
parte más reconocible de una cadena de cuidados familiar en la que las madres
se apoyan para poder trabajar o estudiar. La figura del “hijo mimado” por la
abuela es tan popular que figura en canciones, como la del músico local, Quemil Yambay.
Si bien la abuelización de la crianza se hizo explícita con la migración
campo-ciudad primero, y la migración a Argentina y a España después, un informe de ONU Mujeres señala que tales migraciones no
precisamente produjeron nuevas pautas de crianza o reglas familiares, “sino más
bien podría estar basándose e incluso solidificando una práctica ya instalada”.
El acuerdo
entre las madres que migran y las abuelas que se quedan a cargo de sus nietos y
nietas es el de intercambio de cuidados por recursos: las remesas. Este pacto
es muy importante si se tiene en cuenta que las remesas son, de los cuatro principales ingresos del país, el
único que se reparte entre la mayoría de la población.
El acuerdo entre las madres que migran y las
abuelas que quedan a cargo de sus nietos y nietas es el de intercambio de
cuidados por recursos: las remesas.
La principal
fuente de remesas la generan las migrantes desde España, mujeres que se fueron
durante la crisis económica del 2003. Todos estos años, de estas remesas
dependieron miles de familias paraguayas, como la de Niurka Colmán o la de
Verónica. Dichos ingresos influyeron decididamente en la recuperación económica
del país, “Las remesas permitieron incluir a miles de personas en los sistemas
financieros formales que abrieron las puertas a nuevos servicios y opciones de
financiamiento“, señala un artículo firmado por la consultora del ex ministro
de Hacienda, Manuel Ferreira Brusquetti.
MADRES QUE PUEDEN VOLVER, MADRES QUE NO
Las migrantes
a España fueron “como nuevas y forzadas seudo residentas, mujeres que dejaron de residir acá”, dice
el antropólogo Nicolás Granada, uno de los realizadores del documental Distancias de Gua’u, que trata sobre la experiencia
de exiliados paraguayos en Madrid.
Pero hay diferencias
entre las mujeres que migran a Argentina con las que lo hacen a España, dice el
investigador Patricio Dobrée, autor de varios estudios referentes a migración y
trabajo doméstico en Paraguay. Aunque la migración a Argentina sigue siendo más
masiva, es una migración circular. “Implica que fácilmente las mujeres pueden
volver a realizar las tareas de cuidado que dejaron a cargo de otra persona
cuando migraron, como ante una situación crítica: la enfermedad de un hijo, la
invalidez de una madre. Estas mujeres pueden regresar a sus lugares de origen”,
señala el investigador.
Para las
migrantes en España es más complicado, “por razones geográficas y de costo, es
mucho menos posible que puedan volver en caso de una emergencia de cuidados
familiar” dice Dobrée. Esta situación trae nuevos desafíos para las familias de
esas mujeres.
Es el caso de
la familia de Verónica, y la de Niurka Colmán. También es el caso de Micaela
Martínez, otra abuela memby cuya madre viajó a España. La abuela que la cuidó
tiene 71 años.“Con esa edad ya necesita alguien que la ayude en la despensa que
tiene”, dice Martínez.
Micaela Martínez es otra abuela memby. La abuela que la cuidó hoy tiene 71 años y es ella ahora quién la cuida. Sin embargo, como es universitaria, contrató a Graciela como doméstica. Graciela a su vez tiene una hija de 2 años, que en ausencia de su madre, es criada por su abuela • Juan Carlos Meza / Fotociclo
Dobrée
dice que la imposibilidad de que la migrante vuelva a Paraguay implica varios
problemas en la cadena de cuidados. “Los hijos que se quedaron en el país van creciendo
y se convierten en adolescentes, lo cual conlleva más desafíos para la abuela
que quedó a cargo. Y el hecho de que esas abuelas son personas que envejecen,
que tienen problemas de salud y limitaciones. Son personas que también
necesitan y tienen derecho a ser cuidadas. Derecho que no pueden ejercer muchas
veces”, reflexiona.
La ausencia
de su madre implica que ahora sea Martínez quien tiene que cuidar a la mujer
que la cuidó de niña. Pero ella a su vez es estudiante universitaria. Entonces,
contrataron a Graciela como trabajadora doméstica y para que ayude en la
despensa.
Graciela
tiene una hija de dos años. La cuida su abuela para que ella pueda trabajar.
El Surtidor
www.miguelimigrante.blogspot.com
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