Governo diz que autorizou residência permanente para 18 mil estrangeiros

O Ministério da Justiça anunciou na segunda-feira (30) que, desde o ano passado, cerca de 18 mil estrangeiros receberam autorização de residência permanente no Brasil. Eles representam 40% dos 45 mil que, pela legislação de anistia de 2009, passaram a ter o direito de requisitar o benefício.
Pela lei, estrangeiros que entraram no Brasil até 1º de fevereiro de 2009 e estavam em situação irregular receberam autorização de residência provisória. Desde abril de 2011, passaram a ter a possibilidade de transformar a residência provisória em permanente.
De acordo com o Departamento de Estrangeiros do Ministério da Justiça, o documento permanente só é concedido se o estrangeiro conseguir comprovar que trabalha de forma legal há dois no Brasil. Os que já conseguiram o documento de residência permanente podem, após quatro anos, solicitar o pedido de naturalização.
A residência permanente precisa ser solicitada pelo próprio estrangeiro junto ao ministério. Entre os que solicitaram residência permanente, a maioria são bolivianos, chineses e paraguaios. Do total, 44% (7.942) têm entre 19 e 30 anos. A maioria, cerca de 11 mil, o que equivale a 61% são do sexo masculino.
Haitianos
Segundo o Ministério da Justiça, haitianos que têm entrado no Brasil pela fronteira norte do país não estão incluídos no grupo de 18 mil estrangeiros que recebeu o documento de residência permanente no país.
No início de janeiro, o Conselho Nacional de Imigração, órgão ligado ao Ministério do Trabalho, aprovou a concessão de 1,2 mil vistos especiais por ano para haitianos que pretendem migrar para o Brasil.
O documento, válido por cinco anos, dá direito ao estrangeiro de trabalhar e trazer a família para o país pelo mesmo período.
Segundo o Ministério da Justiça, o visto especial para haitianos foi concedido em caráter especial "em função dos problemas econômicos e humanitários decorrentes do terremoto de 2010".

Los “refugiados de la crisis” que se van a Argentina

Este artículo de la BBC trata sobre el viraje migratorio: desde que hace unos tres años la recesión económica arreció en Europa y Estados Unidos, Argentina se ha convertido en un destino apetecido por quienes hacen las maletas para dejar un lugar donde “no hay trabajo” por uno con “más oportunidades”.
Dicho fenómeno representa un cambio a la migración unilateral que en las últimas décadas tradicionalmente se produce hacia Estados Unidos o Europa. Ahora el fenómeno parece más bien una autopista de doble vía.
Según la cifras suministradas a BBC Mundo por la Dirección Nacional de Migraciones de Argentina (DNMA), desde 2004 unos 3.000 españoles se han instalado de manera permanente en la nación sudamericana, siendo 2011 -con casi 700- el de máximo número de radicaciones en la última década.
Al ver la escala de residencias otorgadas a españoles se aprecia que se ha mantenido en constante ascenso en los últimos siete años.
Después de los países fronterizos y del resto de América Latina, son los chinos y los estadounidenses quienes primero aparecen en el registro oficial de radicaciones permanentes y temporales.
Unos 15.000 chinos se han establecido en Argentina desde 2004, mientras que poco más de 4.700 estadounidenses han hecho lo propio en el mismo lapso.
Estas cifras, sin embargo, pueden ser sólo la punta del iceberg, ya que no incluyen a los extranjeros -europeos o estadounidenses- que viven en territorio argentino como “turistas” y que cada 90 días salen del territorio a renovar el visado.
“Es difícil medir los casos de irregulares, pero según las estimaciones que hacemos por los operativos de inspección puede ser entre 20% o 30% mayor a los números regulares”, señaló a BBC Mundo el director de inmigración de la DNMA, Sebastián Bagini.
Para algunos españoles en Buenos Aires, la cifra récord de residencias obtenidas no representa una sorpresa.
“Argentina está como España en 2004″ señaló a BBC Mundo Juan Linares, un catalán llegado en 2010, para explicar la prosperidad que hubo en el mercado español hace más de un lustro y que reencontró en suelo porteño.
“Espero que eso no signifique que Argentina esté al final de un ciclo de crecimiento. Y si lo está acá hay una diferencia fundamental y es que la gente tiene una actitud de recuperarse ante todo. En España, cuando el boom inmobiliario, nadie parecía estar esperando una desaceleración”, aseveró.
Para los españoles que llegan a Argentina el cambio de panorama es radical. Dejan un país que atraviesa un paquete de austeridad y máximos de desempleo, por uno que viene creciendo a un ritmo de 9% en los últimos años.
Elegir Buenos Aires mucho tuvo que ver para Linares con estar en pareja con una argentina. Pero ambos primero lo intentaron en Barcelona, España.
“Nos conocimos en España en 2007. Pero a ninguno de los dos nos funcionó. Ella quería conseguir algo allá durante un tiempo y yo seguir en lo mío. Pero no se conseguía trabajo”, señaló.
En cambio en Argentina, Linares no sólo logró un empleo en su especialidad de técnico audiovisual sino que la economía le ofreció condiciones para “reinventarse” como consultor en comunicaciones en redes sociales para empresas.
“Encontré más trabajo que en Barcelona, me da la sensación de que acá las cosas van bien”, apuntó.
Adaptación
Margaux de Bertier es una joven francesa que tiene un año y tres meses en Argentina.
“Buscaba un país con similitudes a Europa y encontré a Buenos Aires, por eso estoy acá”, dice a BBC Mundo.
Al igual que Linares, la falta de trabajo la impulsó a buscar un mercado fuera de su país natal.
“Encontré muchos franceses y europeos acá que se vinieron a causa de la crisis económica. Sé de gente de Londres, París, Barcelona o Madrid que no encuentran trabajo y deciden venir a conocer otro lugar, otra cultura u otro idioma”, indicó.
“Yo estudié en una escuela de comercio y siempre te decían que una vez que te gradúes ‘tendrás un buen trabajo’ y ‘ganarás mucho dinero’. Pero cuando terminé no me lo daban diciéndome que era por falta de experiencia. ¡Cómo iba a tener experiencia si no me daban un trabajo!”, señaló a BBC Mundo.
La diferencia entre esta francesa y el joven catalán es la realidad de la adaptación que significa emigrar. Linares llegó con su novia argentina y la respectiva red social.
“Yo llegué sola con mis maletas. Es complicado para una chica en una ciudad grande sin conocer a nadie”, afirma De Bertier.
“Es imposible, por ejemplo, ir a un bar y presentármele a la gente. Eso no se hace. Pero bueno, contacté a mis amigos en Francia y pregunté quién tiene amigos acá, y ahora tras un año y tres meses tengo trabajo, amigos y vivo en un piso (apartamento) sola”, aseveró.
De Bertier también es ejemplo de esa inmigración europea en Argentina que puede -adrede o no- terminar recreando su vida en Europa en Buenos Aires.
Aunque afirma con certeza que “los argentinos son muy amables con los extranjeros, te ayudan mucho” también reconoce que su círculo social incluye a muy pocos locales.
“No se por qué es eso”, responde entre risas tratando de evadir la respuesta.
Calidad de vida
La recesión global empezó en 2008 en Estados Unidos con las llamadas hipotecas subprime.
La consecuencia de esto es que algunos estadounidenses empezaron a plantearse a dónde ir para que les rindiese el ingreso.
La inmigración a Argentina ha sido creciente, en especial de Europa y Estados Unidos.
“Vienen algunos religiosos, como mormones, pero también hay muchos que vienen (desde Estados Unidos) porque son rentistas o la situación económica les es favorable”, afirma Bagini.
Uno de ellos es Rick Evans, oriundo de Denver, quien es parte de la creciente comunidad de estadounidenses establecida en Buenos Aires.
“En una cena con amigos alguien me dijo que en Argentina mi pensión estatal me permitiría vivir sin problemas. Yo ya conocía el país, me había gustado. Cuando hice los números comprobé que era cierto y decidí venirme”, cuenta a BBC Mundo.
Evans quedó comprometido financieramente tras un costoso divorcio y la posibilidad de “estirar” la pensión en un lugar “que además me gusta” era difícil dejar pasar.
Este estadounidense también explica que dejó su país de origen “porque estaba cansado de la cultura estadounidense. La economía se adhirió al consumismo y eso alimentó el ego de la gente”.
“Acá la gente parece más feliz, siempre hay algo pasando, hay una gran energía, y la comida y el café están muy bien”, señaló.
Poco a poco va creciendo una suerte de estructura de inmigrantes sobre todo en Buenos Aires, como redes para ayudarse o informarse entre unos u otros.
Por ejemplo hay cada vez más comunidades de extranjeros en la red, grupos de fútbol, numerosos blogs de expatriados, clases de lunfardo (dialecto porteño) en escuelas de idiomas, entre otros.
“Acá el estándar de vida puede ser más bajo (que en Estados Unidos) pero la calidad de vida es mucho mejor”, aseveró Evans.
“No se si viviré aquí para siempre, pero por ahora voy bien”, agregó.

Casos de 'escravidão moderna' são denunciados na Europa

Grupos criminosos ligados a comunidades nômades na Grã-Bretanha e Irlanda vêm levando homens ao exterior para fazê-los trabalhar em um sistema próximo à escravidão.
Uma investigação realizada pela BBC descobriu 32 vítimas nesta situação e casos foram confirmados em seis países europeus, incluindo Suécia, Noruega e Bélgica.
A Comissão Europeia diz que os números revelam apenas a ponta do iceberg e descreve a situação como "escravidão moderna".
As quadrilhas escolhem vítimas em situação vulnerável: homens que vivem nas ruas britânicas, frequentemente lutando contra o vício em álcool e drogas.
Eles recebem uma promessa de trabalho bem remunerado, mas assim que eles chegam ao exterior são forçados a cumprir uma longa e dura jornada de trabalho asfaltando estradas por pouquíssima ou nenhuma remuneração.
A BBC conversou com um britânico que chegou ao porto de Malmo, na Suécia, junto com outros dois homens que viviam nas ruas quando foram encontrados.
Ele não quis se identificar, mas contou que eles trabalhavam 14 horas por dia e viviam em condições terríveis e sob ameaça constante.
"Vi pessoas ameaçadas com machados, vi pessoas levando socos e chutes. Quase me jogaram de um veículo em movimento uma vez. É uma situação muito tensa. A gente fica imaginando o que vai acontecer em seguida."
Ele conta que tinha medo de fugir, até que a polícia sueca ofereceu ajuda.
'Procurando os mais vulneráveis'
A comissária europeia para assuntos internos, Cecilia Malmstron, teme que esses casos sejam apenas uma pequena parte de uma situação muito mais grave e complexa.
"É um crime horrível e é escravidão moderna", disse ela.
"As vítimas não costumam denunciar pessoalmente que foram vítimas de tráfico humano, porque, muitas vezes, não confiam nas autoridades e têm medo de sofrer represálias."
David Ellery, Europol
"Estão se aproveitando de pessoas muito vulneráveis e especialmente durante tempos de crise econômica, pessoas que perderam seus empregos, que não têm onde viver, que foram expulsas de casa por seus familiares. Temos que agir com mais força do que temos feito. Apenas recentemente nos demos conta da magnitude do problema."
O responsável por tráfico humano na Europol, o Serviço Europeu de Polícia, David Ellery, disse que as quadrilhas de nômades vêm cometendo esses crime há muito tempo.
"Eles vêm atacando os mais vulneráveis na sociedade, forçando-os a trabalhar, mas os casos não estão categorizados como tráfico humano. As gangues normalmente funcionam no norte da Europa, em zonas rurais, concentrando-se em conseguir vítimas locais de idade avançada."
Um relatório sobre o tráfico humano na Suécia, publicado em 2010, encontrou 26 casos de tráfico humano não-relacionados a sexo.
"Em especial, tratava-se de britânicos e irlandeses fazendo trabalhos de pavimentação na Suécia."
"As vítimas não costumam denunciar pessoalmente que foram vítimas de tráfico humano, porque, muitas vezes, não confiam nas autoridades e têm medo de sofrer represálias."
'Realidade brutal'
Oliver Hayre, de 22 anos e do condado de Lincolnshire, na Inglaterra, morreu em um incêndio em um trailer, em 2005, depois de trabalhar sob péssimas condições para uma quadrilha de nômades por mais de três meses.
O detetive Guy Collings, que investigou a morte, afirmou: "Do meu ponto de vista, Oliver foi definitivamente vítima de uma quadrilha de indivíduos que, na prática, o mantiveram como refém, tomando seu passaporte e ameaçando usar violência."
Os pais de Oliver Hayre querem que o governo britânico faça mais para impedir esse tipo de exploração.
"Estamos no século 21. Abolimos a escravidão, mas não de verdade... Minha percepção é que as autoridades fazem vista grossa e a intimidação contra Oliver era real. Custou-lhe a vida", disse o pai do rapaz, Martin Hayre.
"A ampla natureza do problema significa que é essencial que policiais locais pensem em novos métodos para investigar este tipo de crime, como manter encontros regulares com ONGs de moradores de rua, locais que servem 'sopão' e centros de imigrantes."
Aidan McQuade, diretor da ONG Anti-Slavery International
Outro relatório policial obtido pela BBC revela como a escravidão tornou-se um negócio lucrativo para as quadrilhas. Um cálculo descrito como "conservador" indica que os grupos estariam ganhando US$ 5 milhões por ano com o trabalho irregular.
Em 2007, a polícia norueguesa estimou que gangues nômades operando no país estariam ganhando mais de US$ 11 milhões por ano.
Aidan McQuade, diretor da ONG Anti-Slavery International, disse que "o fato de que homens em bom estado de saúde estão sendo ameaçados ou coagidos a trabalhar sem salário e temendo por sua segurança reflete a realidade brutal da escravidão moderna."
"A ampla natureza do problema significa que é essencial que policiais locais pensem em novos métodos para investigar este tipo de crime, como manter encontros regulares com ONGs de moradores de rua, locais que servem 'sopão' e centros de imigrantes, para identificar riscos e vítimas em potencial, além de conseguir informações sobre como as gangues operam."
Tanto o Ministério do Interior britânico como a Comissão Europeia afirmaram estar trabalhando para evitar novos casos de escravidão.
"Isso não deveria estar acontecendo na Europa hoje e devemos fazer todo o possível para impedir que aconteça", disse a comissária Malmstron.

Vale do Jequitinhonha: chapada da esperança e da migração

A missão no Vale do Jequitinhonha (MG) é muito conhecida nos bastidores da vida religiosa. Fala-se sempre desta experiência missionária, especialmente pelos que já foram em algum momento lá. Com isto, não é sem motivo que este lugar desperte em grande parte dos seminaristas e religiosos algum certo tipo de curiosidade. O que tem lá de tão especial assim? Para os que tiverem esta pergunta em mente, afirmo de antemão que jamais encontrarão respostas com qualquer relato ou comentário dos que já foram. Será preciso ir realmente até lá para ficar satisfeito com a resposta desta questão.

A última missão aconteceu na Paróquia de São Bento, da cidade de Novo Cruzeiro, Diocese de Araçuaí, entre os dias 22 e 28 de janeiro, e reuniu mais de 40 missionários (padres, religiosos e religiosas, seminaristas e leigos). O tema da missão nos convidava a refletir sobre uma condição fundamental da comunidade: a projeção das condições de vida para o futuro – "Desenvolvimento local sustentável e segurança alimentar em comunidades rurais: Novo Cruzeiro é possível”. A atividade missionária aconteceu em dois setores rurais específicos: Lufa e Queixada. Sobre a dinâmica institucional religiosa, é preciso dizer que esta paróquia específica tem 72 comunidades pertencentes a ela, e o primeiro entrave começa justamente neste ponto, pois há somente um padre para atender este território.

No encontro de preparação inicial dos missionários, antes da celebração do envio, fomos orientados sobre os aspectos gerais do contexto social, político, cultural e religioso da comunidade. O destaque apontado foi indiscutivelmente o fator migratório na região, que tem sido a vários anos um fenômeno recorrente na localidade. Ou seja, a migração assume nesta condição uma função vital, qual seja a da sobrevivência. Assim, a missão foi uma celebração da vida deste migrante e sua família, pois mais do que a migração pela necessidade de subsistência na origem, ela também é o prolongamento da reprodução simbólica de todos os traços culturais no destino Esta conjunção de motivações é o exato sentido sobre a mobilidade humana que os missionários foram orientados na preparação inicial, como proposta de envolvimento nas visitas domiciliares e celebrações locais.

Para onde partiram e estão partindo os trabalhadores da comunidade? A primeira informação sobre isto recebi do Pe. Delmiro, o pároco, quando disse que muitas famílias tinham pessoas (maridos, filhos e filhas, tios, sobrinhos, netos) na cidade de Piracicaba (SP). Este dado inicial soou-me como estarrecedor, não pelo fato migratório, mas pelo lugar de destino. Piracicaba? Como piracicabano nato que sou, nunca imaginava que fosse encontrar em Novo Cruzeiro uma migração maciça para Piracicaba, minha cidade natal. Minha tríplice curiosidade estava formada: a de seminarista, a de sociólogo e a de piracicabano. No primeiro momento não fiquei tão convencido que havia tanta ligação com Piracicaba.

Edna, que me recebeu para a primeira noite de hospedagem, foi logo dizendo quando chegamos em sua casa para dormir, que ela tinha uma irmã morando em Piracicaba. Este foi o início de tantos relatos que comecei a ouvir das famílias que realmente tinham parentes e conhecidos em Piracicaba. Quando fomos enviados nas comunidades rurais, fui recebido na casa do Sr. Nelo e Dona Francisca, que também tem um filho vivendo em Piracicaba. Desta forma, aos poucos esta realidade da migração para Piracicaba especificamente foi se demonstrando tão intensa e verídica, que fui constatando o que chamo de curiosa relação Novo Cruzeiro – Piracicaba, que é tão próxima e estreita, cuja distância é superada por transportes locais que levam e trazem migrantes duas vezes por semana pelo custo de R$ 130,00, e com o detalhe importante de estar sempre com a lotação esgotada, obrigando muitos a ficarem numa lista de espera. Quando indaguei sobre o motivo específico porque muitos iam para Piracicaba, a resposta foi unânime: "lá é parecido com a roça daqui”, ou seja, muitos ainda conseguem a possuir a liberdade de andar livremente de bicicletas pelas ruas, algo que numa cidade como São Paulo isso já não é tão possível assim. Esta é a semelhança de contexto que os migrantes constroem no imaginário para viabilizar o destino em Piracicaba.

Com as famílias de Edna e do Sr. Nelo e Dona Francisca que tem pessoas em Piracicaba, foram somando-se as famílias do Sr. Mililiu, Sr. Manoel e Dona Nair, Dega, Girlene, João, Isa, Antonio, Rosa, Marcinho, Ivanildo, entre estes vários que também já estiveram em Piracicaba e retornaram temporariamente para um breve período e depois voltariam para Piracicaba. Este processo "lá” e "cá” tem implicações importantes para a dinâmica social local, pois no retorno à origem, os migrantes sempre trazem consigo novas posturas de sociabilidade, como o fato de que já são poucos os momentos em que os vizinhos se ajudam entre si a bater o feijão. Os antigos laços tradicionais de solidariedade começam a ser desconstruídos. Isto faz com que as atuais dificuldades enfrentadas pela comunidade tornem-se ainda mais complexas, dada a falta de reciprocidade entre os moradores locais.

Assim, problemas com a água cada vez mais escassa, estradas e meios de transportes precários, falta de comunicação via telefone, difícil atendimento à saúde pública, pouca oportunidade para a venda da agricultura familiar, escolas com estruturas de baixa qualidade, etc., vai se constituindo cada vez mais complexos em sua composição, e de inimagináveis possibilidades de soluções.

Por fim, a grande marca que a missão no Vale do Jequitinhonha deixou a todos os missionários foi a bonita capacidade de construir esperanças que todo o povo de Novo Cruzeiro possui. Esperanças renovadas no canto das celebrações, lagrimejadas no olhar da despedida, no afetuoso abraço da partida, na crença do momento de uma palavra bem dita verbalizada na benção do missionário, e muito especialmente na possibilidade da travessia para construir uma vida melhor. O Vale do Jequitinhonha é uma verdade chapada da esperança e da migração.

Eduardo Gabriel

Sociólogo e seminarista scalabriniano

População da Romênia encolhe 12 por cento em uma década-censo

A população da Romênia caiu mais de 12 por cento desde 2002 devido à imigração e à baixa taxa de natalidade, mostraram dados do censo, o que causa preocupação quanto ao tamanho da força de trabalho e do rendimento do país.

O segundo país mais pobre da União Europeia tem uma população de cerca de 19 milhões, 3 milhões abaixo dos 21,7 milhões registrados há dez anos, disse a Comissão Nacional de Estatísticas, citando números coletados no final do ano passado.

Os números, divulgados na noite de quinta-feira, mostraram que quase 1 milhão de romenos estava vivendo e trabalhando no exterior, atraídos por países europeus ocidentais mais ricos, como Espanha e Itália. Outras estimativas sugerem que o número de trabalhadores expatriados pode ser de até 3 milhões.

A saída dos trabalhadores levanta preocupações em um país onde apenas cerca de 5 milhões de empregados pagam impostos e a maior parte do restante da população é de aposentados, crianças, agricultores que vivem de subsídios ou pessoas trabalhando na ilegalidade.

O setor público ineficiente e excessivamente grande da Romênia emprega quase um quarto dos trabalhadores.

"O saldo da migração é a principal razão do declínio na população da Romênia, em conjunto com um crescimento natural negativo", disse à Reuters nesta sexta-feira a porta-voz da Comissão Nacional de Estatísticas, Ilie Dumitrescu.

As agências de estatísticas estimam que cerca de 1 milhão de pessoas não foram incluídas nos dados porque não completaram os formulários ou estão vivendo no exterior e não foram declarados por parentes.

Dumitrescu disse que a agência divulgaria mais dados detalhados no final de maio e que ainda poderia haver mudanças significativas nos números do censo.

Brasileiros nos EUA revoltam-se com declaração polêmica de Luan Santana

O comentário dúbio, feito durante entrevista com a apresentadora Eliana no Brasil, gera polêmica nos Estados Unidos

As pessoas públicas devem tomar bastante cuidado com as palavras, pois um simples comentário infeliz ou dúbio pode comprometer de forma imprevisível suas carreiras. Ano passado, o recipiente do troféu “Besteirol” coube ao cantor sertanejo Bruno, da dupla Bruno & Marrone, que durante uma apresentação solo em San Francisco (CA), em 29 de setembro, em pleno palco, com sorriso escancarado, chamou as mulheres brasileiras que vivem nos EUA de “piranhas”.

“Besteirol” 1:

“Porque no Brasil, tem muitos rios para pescaria. Com peixes para pescar, peixes de rabão bonito, rabão grande. E lá tem muito pirarucu, tem pacu, tem piranha... lá tá tendo muita piranha! Tem tanta piranha que jacaré come assim “ó”. Interessante demais essa pesquisa. As únicas piranhas que saíram de lá vieram morar aqui nos Estados Unidos. Digo, é o contrário! As piranhas, que não eram piranhas, vieram morar aqui nos Estados Unidos, estou falando (risos)”, disse Bruno, durante o intervalo entre uma música e outra no show.

“Besteirol” 2:

Semana passada, outro cantor sertanejo, fenómeno de vendas no Brasil, Luan Santana, cometeu o mesmo deslize e tornou-se o próximo candidato ao troféu “Besteirol”. Durante entrevista ao programa da apresentadora Eliana, o jovem frisou ser ambicioso e não querer cantar somente para brasileiros no exterior, fazer shows pequenos para 800 pessoas, mas sim atingir e conquistar o público “gringo”. Ele cogitou cantar até em outro idioma latino ou em inglês.

“Ano passado, a gente fez o Brazilian Day in New York e foi muito legal. Temos vários contatos lá fora também, mas eu não gosto muito Eliana dessa ideia de fazer shows somente para os brasileiros. Se a gente for tentar carreira solo internacional, é melhor a gente cantar músicas em outras línguas, latino ou inglês mesmo. Acho que temos que tentar atingir todas as galeras, não só boates pequenas lá, como a galera costuma fazer para 800 pessoas. Eu sonho bem alto, quero cantar em outras línguas e conquistar os gringos”, disse Luan.

Até o fechamento dessa edição, o comentário dúbio gerou uma avalanche de 9.491 mensagens no site Youtube:

“Nem português ele fala direito e quer cantar em outra língua?! Músicas sem sentido, não tem história nenhuma de carreira; é mais um dos que aparecem e vão sumir como mágica. Além de tudo, a música dele só muda a letra, o resto é o mesmo. Mas eu acho isso bom, pois assim a gente conhece realmente a cabeça de um coitado desses”, escreveu o internauta: 1ELITE100.

“Por favor, Luan Santana... Adquira talento primeiro... estude música... e tenha a humildade de entender que cantores (que se dizem cantores) como você são extremamente passageiros... E nossos ouvidos só têm a agradecer... E lembre-se, finalmente, que o fim da tua carreira (que não demorará muito a chegar devido à qualidade ou a falta dela nas suas músicas) será em possíveis boates de terceira, cantando para menos de 100 pessoas... Boa sorte para você e para os nossos ouvidos”, publicou o internauta: vampyrusbr.

“Sonhar é uma coisa... Mas quando você diminui uma comunidade feita de pessoas honestas e trabalhadoras que saíram do seu país em busca dos seus próprios sonhos e admira quando artistas vêm do Brasil para cá; trazer um pouco da nossa cultura para que tenhamos momentos de diversão... Ele foi muito infeliz ao discriminar o seu próprio público! Verdadeiro idiota ao não valorizar pessoas que admiram o trabalho dele e outras que nem admiram, mas que iriam prestigiar seu show. Vacilão!” Publicou o internauta: maxwill8009.

Reação da comunidade nos EUA:

Na comunidade brasileira de New Jersey, o comentário também refletiu de forma negativa e inúmeros imigrantes questionaram: Como um artista que depende de um determinado público para se apresentar no exterior, desdenha esse mesmo público?

Inúmeros imigrantes enfrentam diariamente obstáculos para manter financeiramente suas famílias, no Brasil e exterior, convivem com o fantasma do preconceito e o risco constante da deportação, portanto, será que merecem também o desprezo daqueles que pagam para diverti-los?! Até que ponto cabe aos artistas, de visita, criticarem a coragem de alguém em deixar sua terra natal em busca de dias melhores no exterior?! O que motiva esse desdém: Desconhecimento histórico, patriotismo exacerbado ou puro recalque?!

A equipe de reportagem do BV conversou, via telefone, com o ex-imigrante Sandro Rodrigues, que viveu em Newark (NJ) e atualmente reside em Belo Horizonte (MG).

“Fui uma das primeiras pessoas a ver esse vídeo online e fiquei indignado. Já morei em Newark (NJ) e, portanto, acho um absurdo uma pessoa que depende do público, de ingressos, falar isso. Se ele for à Newark cantar, acho que devemos ir e demonstrar a nossa indignação com educação, não com agressão, mas devemos deixar isso bem claro”, comentou Rodrigues.

“Acho muita pretensão desprezar as pessoas que compram os ingressos para assistir aos shows. Realmente, foi um comentário infeliz”, acrescentou Sandro.

A equipe de reportagem do BV também entrevistou, via telefone, o imigrante Alexsandro de Souza, residente em Hillside (NJ).

“Particularmente, foi de um tremendo mal gosto e falta de respeito com os brasileiros nos Estados Unidos. Quantos artistas no Brasil querem se apresentar no exterior e não podem, portanto, ele deveria demonstrar no mínimo respeito. Nós deveríamos boicotar esse show, levar cartazes de protesto, pois os fãs dele não merecem isso. Já aconteceu uma vez com o Bruno (Dupla Bruno & Marrone) e tudo ficou na mesma”, disse Souza.

“Antes de atingir o público norte-americano, ele terá que acumular 50 anos de estrada como o Roberto Carlos, que lota qualquer casa de shows com 10 meses de antecedência ou a Ivete Sangalo que lotou, sozinha, o Madison Square Garden (NYC). Eu já não curtia o show dele e, como brasileiro, acho que deveríamos boicotar. Outra coisa, se ele quer fazer show para gringo, terá que se assessorar melhor primeiro”, acrescentou Alexsandro.

Brasil e Haiti fecham acordo para deter imigração irregular

A presidente Dilma Rousseff, em visita oficial ao Haiti, e o presidente da nação caribenha, Michel Martelly, fecharam nesta quarta-feira um acordo para deter a imigração ilegal dos haitianos que se instalam no país desde o início do ano.

"A presidente do Brasil nos prometeu que serão assinados 1.200 vistos aos haitianos. Esses vistos, que não serão permissões de trabalho, permitirão aos haitianos ir ao Brasil sem passar por redes de atravessadores", disse Martelly em um discurso ao lado de Dilma no Palácio Nacional do Haiti.

A presidente prometeu reforçar a cooperação do Brasil com o país mais pobre do continente americano para ajudar a melhorar as condições de vida dos haitianos, atingidos por um terremoto que deixou milhões de afetados em 2010. Dilma comprometeu-se a construir alojamentos sociais para os afetados pelo terremoto e incentivar os investimentos privados brasileiros no Haiti.

Antes de deixar a ilha, Dilma visitou a base dos capacetes azuis mobilizados desde 2004 em meio à Missão da ONU para a Estabilização do Haiti (Minustah), em um país atingido por crises políticas recorrentes.

Dilma prestou homenagem aos soldados brasileiros, lembrou que o Brasil reduzirá gradualmente sua presença militar no Haiti, enquanto trabalhará em uma comissão mista com o governo haitiano que quer colocar em andamento uma força de segurança que substitua a Minustah.

A presidente chegou nesta quarta-feira a Porto Príncipe, onde foi recebida por Martelly, e pelo primeiro-ministro, Garry Conile. Uma grande faixa no aeroporto dizia "Bem-vinda à nossa casa". Os líderes se dirigiram imediatamente ao palácio presidencial para iniciar as negociações.

Na segunda-feira, o Brasil anunciou que alocou mais de US$ 500 mil para ajudar os mais de 4 mil imigrantes haitianos que estão recebendo o visto de residência permanente.

Os Estados do Acre e do Amazonas, que fazem fronteira com o Peru, viram chegar ao país um grande número de haitianos ilegais desde o terremoto, que deixou 15% de toda a população do Haiti - de quase 10 milhões de pessoas - desabrigada ou morta.

Interdição de entrada de cidadãos lusos no país deveu-se a situação migratória irregular

O director nacional do Serviço de Migração e Estrangeiros (SME), Freitas Neto, esclareceu em Luanda, que a interdição de entrada de 56 cidadãos portugueses no país, nos últimos 30 dias, deveu-se ao facto de terem situação migratória irregular, descartando, deste modo, a existência de outros motivos.

Em entrevista exclusiva à Angop, Freitas Neto assegurou ainda que neste mesmo período, ou seja, de 28 de Dezembro de 2011 a 30 de Janeiro de 2012, 14 mil 636 cidadãos portugueses entraram no território nacional porque tinham situação migratória regular.

"Portanto, não existe má fé ou qualquer outra motivação da nossa parte, já que admitimos pouco mais de 14 mil portugueses no nosso país em pouco mais de 30 dias ", declarou o responsável do SME.

Segundo a fonte da Angop, dos 56 cidadãos lusos interditados, 28 pretendiam entrar no território nacional com vistos que estavam fora do limite temporal estabelecido. "O visto é utilizável nos 60 dias subsequentes, fora disto ele perde a sua validade".

Também por motivos migratórios irregulares, segundo Freitas Neto, o SME reembarcou 13 portugueses que pretendiam exercer actividade remunerada com visto ordinário. "O visto ordinário não habilita o seu utente a realizar actividade remunerada no nosso país".

A par disto, foram também reembarcados dois cidadãos lusos por falta de bilhete de retorno, outros dois por má conservação dos respectivos passaportes.

"Não era possível fazer a leitura dos dados contidos nesses passaportes, logo não tínhamos como fazer a tramitação migratória", disse Freitas Neto que esclareceu também a situação de interdição de outros dois cidadãos lusos por não terem pago a multa e por cumprir o período de interdição, bem como de outros três por desacatos e injúrias às autoridades angolanas.

Disse ser necessário que as pessoas tenham a informação e requerem o visto competente para actividade que vierem desenvolver no território nacional, "porque não faz sentido requerer o visto ordinário, quando a missão em território nacional é vir trabalhar para uma empresa".

Por outro lado, o director nacional do SME fez saber que, neste mesmo período, as autoridades migratórias lusas recusaram a entrada no Porto e Lisboa a 36 angolanos, quatro destes por suposta falsificação de passaportes.

Tal facto foi desmentido pelo director do SME. "É uma informação que não confirmamos, porque conferimos os documentos e eram verdadeiros", assegurou.

Segundo Freitas Neto, as autoridades migratórias lusas reembarcaram também 27 nacionais por falta de meios de subsistência, dois por falta de reserva em hotel, um por não oferecer vários requisitos no visto shegen (válido para o espaço comunitário europeu), um por interdição e um outro por falta de bilhete de ligação.

O director nacional do SME de Angola disse ter-se constatado mais exigências, por parte do Serviço de Migração e Fronteiras de Portugal, nos requisitos para a entrada de cidadãos angolanos neste país europeu que antes não existiam.

"Por exemplo, a falta de reserva num hotel não nos parece ser uma condição, uma exigência tão obrigatória assim que muda alguma coisa (...), o mesmo sucedendo com a falta de bilhete de ligação", notou.

Quanto a falta de meios de subsistência, a fonte da Angop citou um caso de uma família angolana que se deslocara as terras lusas para assistir a um casamento, sendo que cada um deles tinha o estimado em quatro mil dólares norte-americanos para ficar um final de semana e assistir a tal cerimónia.

“Então não vemos que isto seja razão suficiente para esta família ser reembarcada (...)", fez notar.

Da parte das autoridades angolanas, segundo o responsável do SME, as portas estão abertas para quem quer entrar no território nacional, desde que o faça de forma legal.

Contudo, fez saber que as autoridades nacionais têm sido bastante ponderadas. "Portanto, todas as acusações que nos são feitas não colhem. Nós, para além de sermos condescendentes, temos sido bastante ponderados em várias situações".

"Há casos de pessoas que vêm com visto ordinário e dizem que vêm para trabalhar, mas se um representante desta empresa estiver presente no aeroporto, nos conversámos para aferir tal situação. Quando a empresa garante que ele vai ficar trinta dias para resolver um assunto e acaba por voltar, admitimos a entrada e controlamos, claro, a sua permanência", disse.

Forte crescimento da imigração ao Brasil não preocupa o governo

Para ela, o interesse dos estrangeiros no país deve crescer ainda mais nos próximos anos por conta da estabilidade econômica e das oportunidades de trabalho que continuarão surgindo.

As duas principais centrais sindicais brasileiras -CUT e Força Sindical- concordam que o melhor a fazer é regularizar a situação desses imigrantes até para protegê-los de práticas abusivas no mercado de trabalho.

Mas o presidente da Força Sindical, o deputado Paulo Pereira da Silva (PDT-SP), questiona sobre o risco de os brasileiros perderem espaço no mercado de trabalho nos postos que exigem maior qualificação.

"Esse pessoal está vindo para ficar com os melhores empregos. Esse é o problema", argumenta o sindicalista, que não vê problemas com o atual contingente de estrangeiros, mas prevê problemas no futuro, caso o Brasil não mantenha sua trajetória de crescimento.

O Ministério do Trabalho emitiu até setembro de 2011 mais de 52,5 mil autorizações de trabalho, contra pouco mais de 39 mil emitidas no mesmo período de 2010

Já a diretora do Departamento de Estrangeiros disse que esse movimento migratório não preocupa o governo e também não deveria preocupar os brasileiros, nem a longo prazo.

"Num universo de 198 milhões de habitantes temos (só) quase 1,5 milhão de estrangeiros regulares", argumentou Izaura, lembrando que o Brasil já precisou dos imigrantes em vários momentos da sua história para se desenvolver.

Para a diretora, esse novo fluxo migratório poderá se reverter no futuro e o próprio Brasil serve de exemplo.

"Há 15 anos tínhamos 4 milhões de brasileiros lá fora. Hoje esse número não chega a 2 milhões. Por quê? Porque instalou-se a estabilidade econômica e os brasileiros estão voltando. Retornando a estabilidade econômica lá fora nada impede que esses estrangeiros voltem para seus países", argumentou.

REUTER

Esquema de exploração sexual dribla autoridades na Europa

Especialistas no combate à prostituição forçada na Europa alertam para um fenômeno crescente: a comercialização de mulheres como mercadorias entre diferentes países e cidades.

De acordo com um relatório compilado pela ONG espanhola Red española contra la trata de personas, a partir dos dados de 26 organizações internacionais, a revenda de mulheres, muitas delas menores de idade, aumentou em 50% nos últimos cinco anos e movimenta cerca de US$ 7 bilhões por ano (R$ 12 bilhões).

O relatório revelou que anualmente cerca de 1 milhão de pessoas que chegam à Europa acabam sendo forçadas à prostiuição. Deste total, 90% passam por bordéis na Espanha, Itália, Grécia, Alemanha, Bélgica, Holanda, Suíça e Portugal, revendidas por quadrilhas de traficantes.

Na Espanha, maior consumidor europeu de serviços sexuais e onde atuam as principais redes de contrabando, segundo as autoridades, uma mulher é vendida entre R$ 2 mil e R$ 7,5 mil, de acordo com idade, características físicas e experiência. Quanto mais jovem, mais cara.

O sistema é parecido ao de uma atividade comercial convencional. Os donos dos prostíbulos atendem à demanda dos clientes, que pedem perfis físicos específicos de prostitutas. Quando querem um tipo ou se cansam de outro, a mercadoria é renovada. Assim, uma mulher é revendida a outra rede, circulando por quase todo o continente.

Renovação do "catálogo"
Segundo a pesquisa, o tempo médio de uma prostituta em um bordel é de 28 dias. Quando alcança este período, ela é revendida para que os clientes tenham novidades, como num catálogo de mercadorias.

"Sai barato explorar uma mulher. As leis são benevolentes e a sociedade ignora o assunto. Os traficantes estão percebendo que correm menos riscos vendendo mulheres do que vendendo entorpecentes", comparou a psicóloga Iana Matei.

Em entrevista à BBC Brasil, Matei, especialista no assunto e autora do livro: En Venta: Mariana, 15 anos (À venda: Mariana, 15 anos, em tradução literal), disse que cada vez há mais menores aliciadas pelas redes, muitas vendidas pelas próprias famílias e namorados.

"Muitas meninas são reticentes em denunciar seus exploradores porque os identificam como amantes e lhes custa aceitar que sejam presos como marginais."

Para a escritora, a revenda de mulheres é um delito "relativamente fácil de se cometer" pela falta de controle judicial sobre o que ocorre nos bordéis, "muitas vezes com a cumplicidade de autoridades, porque também há muita corrupção neste tema".

O aumento do comércio, segundo ela, vem acontecendo pela relação cada vez maior de máfias de tráfico de entorpecentes no setor da prostituição com experiências e redes estabelecidas para movimentação de "mercadorias".

"Vendida pela avó"
No livro, que relata episódios reais, ela conta a história da protagonista. Uma menina de 15 anos vendida pela avó a uma rede de traficantes.

A psicóloga descobriu o caso, resgatou a jovem, foi perseguida e ameaçada e acabou criando um albergue para mulheres que conseguem escapar das redes de prostituição. Fugir dos exploradores é difícil, segundo as ONGs. Os sistemas de controle em cárcere privado envolve violência, sequestro e ameaças.

"O último caso que atendemos foi de uma menor de 17 anos obrigada pelo namorado a se prostituir. Ela se recusou e ele a manteve três dias em cárcere privado, alimentando-a só com água salgada, até ela aceitar", contou à BBC Brasil, Rocio Nieto, presidente da Apramp, Associação para a Prevenção e Reinserção da Mulher Prostituída. Segundo Nieto, 89% das estrangeiras que se prostituem na Espanha são "vítimas de máfias".

Brasileiras revendidas
Para a Apramp, que trabalha há 26 anos na reintegração de mulheres, o Brasil é um caso especial por ser o principal abastecedor do mercado de prostituição na Europa.

A ONG fez até um relatório sobre a situação das brasileiras, detectando que são as prostitutas com mais circulação nos prostíbulos europeus. São revendidas em média a cada 21 dias e quase sempre dentro do mesmo país.

Segundo a pesquisa, as brasileiras exploradas por máfias têm entre 20 e 45 anos, nível sócio-econômico baixo e filhos deixados no Brasil. Geralmente, entram com vistos de turistas através de Portugal, Espanha, França, Suíça e Holanda. São cooptadas nas cidades de origem por conhecidos, sendo Goiânia o maior foco de aliciamento.

Na Espanha, organizações oferecem a vítimas casa, tratamento médico e psicológico, apoio jurídico, formação profissional e ajuda para encontrar trabalho. A legislação espanhola sobre tráfico de seres humanos prevê pena de dois a 10 anos de cadeia. As vítimas têm direito à proteção em caso de denunciar os exploradores. Se não quiserem, normalmente, são deportadas por infringir a lei de imigração.

BB BRASIL

Emigração sul-americana: as mulheres em primeiro plano e as "cadeias globais de cuidados"

A década de 90 marcou uma mudança nos destinos escolhidos pelos emigrantes latino-americanos. Como os controles migratórios nos Estados Unidos passaram a ser mais rígidos, surgiu na Europa o destino principal: a Espanha.

Alicia Maguid, colaboradora da Organização Internacional para as Migrações (OIM), é co-autora da pesquisa “Migrantes sul-americanos na Espanha: tendências e perfil dos protagonistas”.

Em entrevista à Rádio ONU, ela fala sobre o impacto deste fenômeno especialmente para as mulheres migrantes e suas famílias.

Alicia Maguid diz que existem as consequências emocionais, afetivas que atingem as famílias já que, para a maioria, emigrar implica em separar-se da família.

Quando as mulheres emigram, muitas delas sobrevivem com tarefas de cuidados, no que se denominam “cadeias globais de cuidado”.

Maguid exemplifica isso ao dizer que elas fazem principalmente trabalhos domésticos, cuidando de crianças ou de idosos. E, por sua vez, deixam seus filhos a cuidados de outros. Existe uma transferência desse “cuidado” maior nos países em desenvolvimento e isso se vê claramente no caso dos emigrantes sul-americanos, sobretudo as mulheres que chegaram recentemente, de origem boliviana. Quase 70% delas executa esse tipo de tarefa de cuidados e quase 60% delas têm filhos menores de 15 anos nos países de origem que ficam aos cuidados de suas mães, irmãs, assim por diante.

Essa é uma das facetas mais dolorosas da emigração que, segundo Maguid, se feminilizou.

“No coletivo vemos que as mulheres são maioria, exceto entre os argentinos e uruguaios, onde há predominância masculina. Na realidade, a emigração se feminilizou sobretudo a partir de 2003. Com essa mudança, precisamos dar atenção ao papel cada vez mais ativo, na esfera econômica, das mulheres em seus países. Sem esquecer, por outro lado, do processo de reunificação dessas famílias”.

De acordo com a pesquisa, as famílias bolivianas são as que vivem uma situação de maior instabilidade e não têm num futuro próximo expectativa de uma real reunificação familiar.
Diante dos efeitos da crise que atinge a Espanha, principal destino dos emigrantes sul-americanos, Maguid destaca que ainda é preciso saber qual é o impacto da crise no setor dos emigrantes, na possibilidade que retornem, o que vai acontecer com a mão de obra emigrante que antes complementava a mão de obra espanhola e que agora pode chegar a ser competitiva.

A pesquisadora destacou ainda que foram criados planos de retorno, mas a adesão a eles não foi aquela esperada. Contudo, os efeitos da crise nos fluxos migratórios ainda estão sendo analisados.

“A partir de dados dos municípios espanhóis – já que muitos emigrantes se registram para ter acesso à saúde e educação dos filhos – o que vemos é que a chegada de emigrantes se estabilizou. Mas para termos certeza disso precisamos esperar pelos dados do censo espanhol de 2011. Assim, poderemos ter um parâmetro concreto ao comparar com os dados de 2001 e também avaliar os impactos da crise”, antecipou.

Vaticano

Celam sobre haitianos: atitude humanitária deve pautar ação do governo brasileiro

O Conselho Episcopal Latino-Americano e Caribenho (CELAM) se pronunciou a respeito da situação de milhares de imigrantes haitianos no nosso país.

Em comunicado, os bispos se declaram "preocupados" com a realidade que esses imigrantes encontram na região de fronteira no norte do Brasil.

"Concordes com a necessidade de considerar esta nova realidade como um problema de direitos humanos, queremos sugerir ao governo brasileiro que considere a possibilidade de tornar concreta a atitude humanitária que está marcando as palavras e as ações do governo sobre questões que interessam as relações internacionais, e que ajudaram o Brasil a ter um reconhecimento político e econômico no contexto internacional", lê-se no texto do Celam.

O Celam propõe um trabalho conjunto dos governos brasileiro e haitiano para frear a ação da criminalidade organizada (os chamados "coiotes") no âmbito dos movimentos migratórios.

Também o Serviço Pastoral dos Migrantes emitiu uma nota em que reafirma seu compromisso de permanecer apoiando a luta dos migrantes por dignidade e justiça, colocando-se à disposição do Estado brasileiro na elaboração e implementação de ações pelo Serviço Pastoral.

Segue a íntegra da nota:

Haiti, um país empobrecido, destruído
Historicamente o Haiti foi expropriado pelo sistema colonial. Não obstante, foi o primeiro país da América Latina e a primeira República negra a tornar-se independente. Mas, por décadas, grandes potências sustentaram ditaduras político-econômicas e desestabilizaram quaisquer iniciativas de democratização e justiça no país, inviabilizando a promoção de um desenvolvimento socioeconômico que possibilitasse vida e trabalho dignos à população. Nesse contexto, milhares de haitianos são forçados a migrar para fugir da pobreza.
Terremoto e ajuda humanitária
Em janeiro de 2010, um terremoto devastou o Haiti. Cerca de 3,5 milhões de pessoas (1/3 da população) foram atingidas e a migração se intensificou. Após o terremoto, houve uma mobilização internacional e a Organização das Nações Unidas (ONU) indicou o Brasil para coordenar a ajuda humanitária ao Haiti auxiliando na organização da infraestrutura social. Além disso, à época, o então Presidente Lula abriu as portas do Brasil aos haitianos que desejassem reconstruir suas vidas. Compromisso este mantido pela Presidenta Dilma Rouseff.
Lentidão da ajuda humanitária, discriminação internacional?
Dois anos após o anúncio da ajuda humanitária internacional, muito pouco da infraestrutura social do Haiti foi recuperada. Curiosamente, EUA e Japão que também sofreram catástrofes, se recuperaram rápido. Isto sugere algumas questões. A lentidão da ajuda humanitária ao Haiti estaria relacionada à negritude do seu povo? Discriminação internacional? Que papel as tropas militares brasileiras tem desempenhado na reconstrução social do Haiti? Como elas estão atuando? Para além do terremoto, um problema social maior grassa desde a colônia até os dias atuais, qual seja: o empobrecimento do Haiti, a corrupção e a prática de políticas unilaterais que bloqueiam sua reconstrução social e democrática.
Intensificação da migração, clandestinidade e contrabando de pessoas
Estes são alguns dos desdobramentos do terremoto e da ineficiente ajuda humanitária. Sem documentação, os haitianos entram no Brasil sofrendo humilhações, abusos, roubos, etc. Em sua rota, passam pela República Dominicana, Panamá, Equador, Peru, até chegar a Tabatinga e Brasileia – fronteira brasileira – onde aguardam a concessão de um ‘Pedido de Visto de refugiado’. Depois, seguem para Porto Velho, Manaus e outras regiões brasileiras. Toda esta viagem custa cerca de quatro mil dólares, pagos aos “coiotes”. Ademais, a Pastoral dos Migrantes vem constatando que muitos haitianos não procedem diretamente do Haiti, mas de outros países em crises econômicas e de empregos. O Governo do Acre assiste parte desses imigrantes. No entanto, já sinalizou que não têm mais condições de fazê-lo.
Presença da Igreja e acolhida
A Igreja Católica, através das Congregações Scalabrinianas (Irmãs e Padres) e da Pastoral dos Migrantes (SPM) esforça-se para acolher esses imigrantes viabilizando-lhes casa, alimentos, remédios, cursos de língua portuguesa, cursos profissionalizantes, e, encaminhando-os para postos de trabalho em Manaus, Rondônia, Acre, Paraná, Rio Grande do Sul, São Paulo, Mato Grosso e Minas Gerais.
Restrição à migração e contradições nacionais
Constatando que imigrantes haitianos ingressam no Brasil de forma contrabandeada, o Estado brasileiro decidiu restringir as entradas a um número de 1.200 por ano. Para o governo, essa decisão inibiria os “coiotes” e controlaria a imigração haitiana. São muito importantes e necessárias as ações de combate ao contrabando de pessoas, mas, o Estado brasileiro não deixa claros os critérios para a concessão de “Vistos” e desconsidera que a restrição à imigração implica a intensificação da migração indocumentada, na violação de direitos humanos e abre caminho para a migração seletiva que prioriza profissionais qualificados. Nesse sentido, o que se percebe é uma contradição nos compromissos humanitários assumidos.
Reconstrução do Haiti, uma proposta para a ajuda internacional humanitária
As condições em que ocorre a imigração haitiana devem ser enfrentadas com firmeza pela ajuda humanitária internacional, sempre resguardando a defesa e promoção dos direitos humanos e a solidariedade. Nesse sentido, uma ação fundamental é a imediata reconstrução das organizações socioeconômicas do Haiti, criando condições para que as pessoas possam escolher MIGRAR ou FICAR em seu país.
Nesse sentido, propomos ao Governo brasileiro que:
1 – O Governo do Brasil – em visita ao Haiti, prevista para o início de fevereiro 2012 – desencadeie e coordene uma campanha internacional para a imediata reconstrução do Haiti em suas bases sociais, econômicas, culturais e ambientais, criando condições concretas para que os haitianos possam escolher entre MIGRAR ou exercer seu direito de FICAR no seu país com dignidade humana. Sem essas condições, documentadas ou não, as pessoas continuarão a migrar para fugir da pobreza e tentar reconstruir suas vidas em outros países;
2 – A ajuda humanitária internacional auxilie na organização política e social do Haiti, viabilizando a ampla participação da população em processos decisórios de forma democrática e multilateral, impedindo que políticas unilaterais – que ainda grassam no Haiti – bloqueiem a reconstrução política, social e econômica sustentável do país;
3 – O Governo do Brasil formule e implemente políticas migratórias que privilegiem o bem estar da pessoa humana em suas bases políticas, sociais, econômicas, culturais e ambientais;
4 – O Governo do Brasil seja signatário da Convenção Internacional sobre a Proteção dos Direitos de Todos os Trabalhadores Migrantes e dos Membros das suas Famílias – Adotada pela Resolução 45/158, de 18 de Dezembro de 1990.
Reafirmamos nosso compromisso de permanecer apoiando a luta dos migrantes por dignidade, justiça e protagonismo político, social, econômico, cultural, religioso, ambiental, etc. Colocamo-nos à disposição de apoiar o Estado brasileiro na elaboração e implementação das ações sugeridas.
SPM – Serviço Pastoral dos Migrantes
São Paulo, Janeiro de 2012